（クレジット：ゲッティイメージズ）
ミネアポリスと近隣のセントポールは、ネイティブアメリカンの権利を求める現代の戦いの先頭に立って、先住民文化のルネッサンスを経験している。
ミネアポリスとセントポールのツインシティの南、ミネソタ川とミシシッピ川の合流点（「2つの川が出会う場所」を意味する「Bdote 」として知られる）は、何千年もの間ミネソタ州のこの地域を故郷と呼んできた先住民ダコタ族にとって最も神聖な場所でした。
「ブドーテは地球の中心であり、ダコタ族の発祥の地であると考えられている」とミネソタ人文科学センターのエデン・バート氏は語った。しかし、この場所は、この地域の先住民にとって最も悲劇的な歴史的出来事の一つが起きた場所でもある。
1862年、飢餓と白人入植者による強制退去に直面したダコタ族の一団が白人入植地を攻撃し、5週間の戦争が勃発。米国政府はダコタ族を先祖代々の故郷から追放し、ダコタ州とネブラスカ州の居留地に強制移住させた。その冬、ダコタ族は川の水が解けて船で送り出されるまでの間、米軍に監視されたブドーテの強制収容所に収容された。聖地はすぐに集団墓地となり、12月26日にはダコタ族の男性38人が集団で絞首刑に処され、冬の間に何百人もの人々が病気や栄養失調で亡くなった。
ツインシティーズは、米国における現代の先住民文化を探索するのに最適な場所の一つです（写真提供：アリシア・エリクソン）
それからほぼ 1 世紀後、1956 年のインディアン移住法により、アメリカ政府はネイティブ アメリカンに居留地から都市への移住を奨励し、多くのダコタ族がこの地域に戻り始めました。ミネアポリスの活動家たちがネイティブ アメリカンの権利を求める現代の闘いの先頭に立ってから 50 年以上経った今、ツインシティーズは先住民文化のルネッサンスとも言える現象を経験しており、今日のアメリカで現代のネイティブ文化を探索するのに最適な場所の 1 つです。
この文化復興は、移住法に続く数十年にわたる差別に触発された。レイク・スペリオル・チッペワ族のバッド・リバー・バンドの一員であるマイク・フォーシアは、 1969年に家族とともにセントポールの都心部に引っ越したことを覚えている。その後10年間、父親が安定した職に就くのに苦労したため、家族はセントポールと居留地を行き来した。「成長するにつれて、多くの家族が転々としており、うまくやっていけなかったのは私たちの家族だけではないことに気づいた」と彼は語った。「私たちは自由であり、同化するように言われた。一部の人々にとってそれは非常につらいことであり、多くが薬物やアルコールに頼った」
先住民族のコミュニティは、個人的なトラウマや居留地を離れての足場を見つけるための苦労に加え、甚大な差別に直面した。「当時、先住民コミュニティの中心地であったミネアポリスのフランクリン通りには、鉄格子が並んでいた」とフォーシア氏は語った。「警察がやって来て、人々を整列させ、車に先住民を詰め込んだ。人々が連れ出され、殴られ、川に投げ込まれたという話もあった」
1968 年の夏、ミネアポリスの先住民コミュニティのおよそ 200 人が、警察の暴力行為とネイティブ アメリカンに対する人種プロファイリングについて訴えるために集まりました。これがアメリカ インディアン運動(AIM) の誕生であり、これが現代の先住民公民権運動の原動力となりました。「私たちは、これ以上、片隅に追いやられるのはいやだと決意しました」と、現在 AIM の議長を務めるフォーシア氏は語ります。
ツインシティの先住民アーティスト、シェフ、作家たちは、自分たちの伝統を強調するために活動している（写真提供：ジェイダ・グレイ・イーグル）
ツインシティの先住民アーティスト、シェフ、作家たちは、自分たちの伝統を強調するために活動している（写真提供：ジェイダ・グレイ・イーグル）
1972年、AIMの代表者は、破られた条約の道抗議活動の一環として、ワシントンDCのインディアン事務局（BIA）を占拠した。AIM支部は1970年代に米国全土に広がり、メンバーは抗議活動を組織し、社会奉仕活動を行い、文化的伝統の復活を主張した。
現在でも、AIM はミネアポリスの本部から先住民の主権を主張しており、米国で行政職に選出された最高位のネイティブ アメリカン女性であるペギー フラナガン副知事 (ホワイト アース バンド オブ オジブウェ) などの著名な地元リーダーが先住民文化の保護と強調に尽力しています。現在、ツインシティのネイティブ アーティスト、シェフ、作家、活動家、コミュニティ ワーカーは、先祖伝来の伝統を復活させるために、癒し、和解、物語を伝える場を創り出しています。
「私たちは、ポップカルチャーから政治まで、前例のない代表性を持つ、全国規模での先住民の覚醒を目撃しています」と、トリンギット族出身の地元作家ケイト・ネルソン氏は指摘する。「その中で、ミネアポリスは、芸術から食べ物、音楽など、先住民の創造性の中心地として浮上してきました。」
ミネアポリスの現代先住民コミュニティの中心はフランクリン・アベニュー・イーストで、この地域の衰退しつつある建物の多くには先住民がデザインしたストリートアートのギャラリーが広がっています。ネイティブアメリカン・コミュニティ開発研究所の外の駐車場には、ネイティブアメリカンのアーティスト、ナチェズ・ボーリューによる壁画があり、星座と月の満ち欠けで満たされた夜空の下で祝う先住民の女性たちが描かれています。
All My Relations はギャラリーでネイティブ アーティストの作品を頻繁に展示しています (クレジット: Getty Images)
ミネアポリスのケンウッド パーク地区から西に数マイルのところにあるバーチバーク ブックスは、タートル マウンテン バンド オブ チッペワ出身の作家ルイーズ アードリッチが開いたインディーズ書店で、ネイティブ アメリカンの作家の作品を紹介しています。この店では、ビーズ細工や赤柳のバスケットなど、地元の先住民アーティストによる工芸品も販売しており、定期的に特別イベントや朗読会も開催しています。
一方、オグララ・ラコタ・スー族のシェフでミネアポリス地域出身のショーン・シャーマンは、米国で先住民料理を復活させる最も顕著な力の1人だ。サウスダコタ州パインリッジ保留地で育ち、先住民料理にほとんど触れることができなかったシャーマンは、先住民料理について学び、その認知度を高めたいと考えた。2015年、彼は先住民コミュニティに農業技術と栄養健康を教えるために北米伝統先住民料理システム（NĀTIFS）を設立し、その後先住民料理ラボを立ち上げた。キッチンとトレーニングセンターはミネアポリスのミッドタウン・グローバル・マーケットにあり、サラダ、タコス、スロークックのバイソンやスリーシスターズ（トウモロコシ、豆、カボチャ）などの先住民の定番食材をトッピングした穀物ボウルを提供している。
オワムニは先住民料理の革命を先導する一翼を担っている（写真提供：アリシア・エリクソン）
より没入感のある食事体験をしたい方は、2021年にミネアポリスのダウンタウンにオープンしたシャーマンのレストラン、オワムニのテーブルを予約しましょう。入ると、「ここはネイティブ・ランドです」と書かれたネオンサインが迎えてくれます。季節によってメニューは変わりますが、変わらないものが1つあります。それは、野生の狩猟肉や野生の農産物に重点を置き、植民地時代以前の食材のみを使用した料理は、重要な歴史の教訓です。トウモロコシと豆、カボチャとメープルシロップ、ヘラジカとバイソン、ワイルドライスとベリーなど、さまざまな食材が、地域の先住民の伝統を反映した食欲をそそる料理に仕上げられています。「私たちは、地域の文化と料理の真の多様性を特徴とする先住民レストランが複数存在する世界を思い描いています」とシャーマンは述べています。
オワムニは、非常に重要な川、オワムニヨムニ（ダコタ語で「激しい水」）を見下ろしています。この川は、何千年もの間、ダコタ族の儀式や条約の聖地となってきました。1870 年代初頭、滝の上にコンクリート製のエプロンが建設され、滝の自然な流れが変わり、ダコタ族の女性が出産する聖地であったウィタ ワナギを含む川周辺の土地と島々が冒涜されました。
「ダコタにおける土地と文化の復興は一体です。土地を大切にすることが私たちの文化なのです」と、滝の復元を目指すオワムニヨムニ・オコダヤピの会長で、ブデワカントゥンワン・ダコタのシェリー・バック氏は語った。「オワムニヨムニは私たちの生きた親戚です。水、土地、鳥は私たちの親戚です。産業化は川を商品として搾取し、破壊しました。」
ダコタ語で「滝の友」と大まかに訳される Owámniyomni Okhódayapi は、土地を修復し、最終的にはダコタ族に返すことを目標に 2016 年に結成されました。Owámniyomni をダコタ族の文化と歴史を祝う場所にするというビジョンです。現在、訪問者はガイド付きツアーに参加するか、川沿いを自由に歩き、ダコタ語と英語の両方でこの地域の歴史的および文化的重要性を説明する説明標識に従うことができます。
オワムニヨムニはダコタ族にとって聖地だが、1870年代の産業化によりその地域は冒涜された（写真提供：ゲッティイメージズ）
ダコタの歴史をより深く知るには、Learning From Place: Bdoteに参加して、ダコタ族のガイドが先住民の歴史と精神的に重要な 3 つの場所を案内するツアーに参加しましょう。午前中は、セントポールの美しいフォート スネリング州立公園から始まり、太鼓の儀式が、かつて Bdote に沿って並んでいた強制収容所の恐ろしい物語を強調します。その後、ツアーはインディアン マウンズ リージョナル パークの墓地と、自然の芝生と歩道で保護されている神聖なダコタ族の墓地であったオセヤワヘ / パイロット ノブ保存地区へと続きます。一般向けのツアーは、ツインシティの毎年恒例のグレート ノーザン フェスティバル(2025 年 1 月 23 日から 2 月 2 日)の一環としてなど、年に数回開催されています。
より多くのギャラリー、レストラン、団体がツインシティの先住民の過去と現在を称えるにつれ、何世紀にもわたる苦難の後に先住民の誇りの感情が花開きつつあります。
「ミネアポリスとセントポールの先住民の歴史と文化にじっくりと触れ、喜びとトラウマの両方を含む先住民の生活の豊かさを味わうために時間を取るよう人々に勧めます」とネルソン氏は語った。
